{"id":2042,"date":"2014-03-17T11:15:40","date_gmt":"2014-03-17T09:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.delevensschool.org\/nl\/?p=2042"},"modified":"2016-09-17T11:03:37","modified_gmt":"2016-09-17T09:03:37","slug":"god-liet-schepping-steek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.delevensschool.org\/nl\/god-liet-schepping-steek\/","title":{"rendered":"God liet zijn schepping niet in de steek"},"content":{"rendered":"

In de studie \u2018Verbroken relaties\u2019<\/span> <\/a>werden de gevolgen van de zondeval uitgelegd.
\nDoor de ongehoorzaamheid van Adam en Eva kwamen zonde en dood in de wereld.
\nGod liet zijn schepping echter niet aan haar lot over.<\/p>\n

God zocht Adam en Eva op.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Omdat de geestelijke relatie tussen God en de mens verbroken was, moest God nu ook via de zichtbare wereld contact zoeken met Adam en Eva:<\/p>\n

Toen zij het geluid van de HERE God hoorden, die in de hof wandelde in de avondkoelte<\/strong>, \u2026 En de HERE God riep de mens<\/strong> tot Zich en zei tot hem<\/strong>: Waar zijt gij?\u00a0\u00a0 (Genesis 3:8-9)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Ondanks het feit dat Adam en Eva God niet vertrouwd hadden en zijn gebod hadden overtreden, zocht God hen op, al wandelend in de avondkoelte. God stormde niet de hof van Eden binnen als een furieuze stormwind om hen, boos om hun ongehoorzaamheid, eens flink de les te lezen.
\nGod wandelde<\/strong> in de avondkoelte, zachtaardig en liefdevol, omdat Hij Adam en Eva wilde leren om te gaan met de nieuwe situatie waar ze in terechtgekomen waren. Hierbij liet Hij het initiatief aan Adam over om zich kenbaar te maken, toen Hij vroeg: Adam, waar ben je?<\/p>\n

God dringt mensen nooit een relatie met Hem op. Toch roept Hij hen, in de hoop dat mensen vrijwillig naar Hem toegaan en dan komt Hij hen tegemoet om hen te helpen.<\/p>\n

De naaktheid van Adam en Eva bedekt.<\/span><\/h3>\n

Als onmiddellijk gevolg van hun ongehoorzaamheid schaamden Adam en Eva zich voor elkaar, omdat ze hun naaktheid opmerkten.<\/p>\n

Toen werden hun beider ogen geopend, en zij bemerkten, dat zij naakt waren \u2026\u00a0\u00a0 (Genesis 3:7)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Bijbelse symboliek van naaktheid:<\/strong><\/span>
\nIn de Bijbel staat de naaktheid symbool voor de mens, die uit zichzelf niet in staat is om te leven naar de wil van God, zoals o.a. in het derde hoofdstuk van het boek Openbaringen beschreven wordt.
\nHierin beschrijft de apostel Johannes dat hij van God de opdracht kreeg een brief te schrijven aan de christelijke gemeente van de stad Laodic\u00e9a, die volgens vers 15 bestond uit naamchristenen. God zei tegen hen:<\/p>\n

Omdat gij zegt: Ik ben rijk en ik heb mij verrijkt en heb aan niets gebrek<\/strong>, en gij weet niet, dat gij zijt de ellendige en jammerlijke en arme en blinde en naakte<\/strong>, raad Ik u aan van Mij te kopen<\/strong> goud, dat in het vuur gelouterd is, opdat gij rijk moogt worden, en witte klederen<\/strong>, opdat gij die aandoet en de schande van uw naaktheid niet zichtbaar worde<\/strong>; en ogenzalf om uw oogleden te bestrijken, opdat gij zien moogt.\u00a0\u00a0 (Openbaring 3:17-18)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

En de apostel Paulus verzucht:<\/p>\n

Want hierom zuchten wij: wij haken ernaar met onze woonstede uit de hemel overkleed te worden, als wij maar bekleed, en niet naakt<\/strong>, zullen bevonden worden.\u00a0\u00a0 (2 Corinthi\u00ebrs 5:2-3)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

a. De mens bedekt zijn naaktheid.<\/strong><\/span>
\nToen Adam en Eva in ongehoorzaamheid vervielen, straalden zij niet langer de heerlijkheid van God uit en zochten zij een eigen oplossing om hun naaktheid te bedekken.<\/p>\n

… zij hechtten vijgenbladeren<\/strong> aaneen en maakten zich schorten<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Genesis 3:7)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Vijgenbladeren waren niet bepaald degelijk materiaal voor kleding. Ze sloten niet volledig aaneen, zodat de naaktheid toch gezien zou worden en ze zouden steeds vernieuwd moeten worden.
\nVijgenbladeren waren geen blijvende bedekking.<\/p>\n

Symboliek:<\/strong><\/span>
\nDe mens die zich bekleedt met vijgenbladeren is het beeld van de eigen inspanning waarmee een mens zijn naaktheid probeert te bedekken, om zo een eigen \u2018heerlijkheid\u2019 te verwerven.<\/p>\n

b. God maakte kleren, geen schorten.<\/strong><\/span>
\nGod zocht Adam en Eva niet alleen op, maar Hij kwam hen ook te hulp om hun naaktheid blijvend te bedekken.<\/p>\n

En de HERE God maakte voor de mens en voor zijn vrouw klederen van vellen<\/strong> en bekleedde hen daarmee.\u00a0\u00a0 (Genesis 3:21)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Hoe deze kleren<\/strong> voor Adam en Eva er uitgezien hebben is niet bekend.
\nWel kan aangenomen worden dat ze het hele lichaam bedekten<\/strong>, wat niet het geval geweest zal zijn met de schorten<\/strong> die Adam en Eva voor zichzelf gemaakt hadden.<\/p>\n

Symboliek:<\/strong><\/span>
\nDe \u2018klederen van vellen\u2019 die God voor Adam en Eva maakte zijn een duidelijk bewijs van de blijvende liefde van God voor de mens(heid), ondanks zijn falen.
\nDoordat God voorzag in een oplossing om de naaktheid van Adam en Eva blijvend te bedekken, nam Hij hierdoor ook hun schaamte weg. Zo moesten zij zich niet meer voor God verbergen.<\/p>\n

God verlangt nog steeds naar contact met de mens, ook al is de rechtstreekse geestelijke relatie verbroken.<\/p>\n

Door Adam en Eva te bekleden met een dierenhuid, liet God ook\u00a0Zijn bereidhied zien om de ongehoorzaamheid te vergeven.<\/p>\n

c. God doodde een dier.<\/strong><\/span>
\nOm de schaamte van Adam en Eva met een huid te kunnen bedekken, moest God een dier doden. Gezien Adam en Eva geen vlees aten, omdat mensen en dieren als \u2018vegetari\u00ebrs\u2019 geschapen waren (Genesis 1:29-30)<\/span><\/a>, moet dit een schokkend moment geweest zijn voor Adam en Eva, die tot op dat moment de dood niet kenden.<\/p>\n

God had gezegd dat de mens zou sterven, als hij zou eten van de verboden boom.
\nToen Adam en Eva toch van deze boom aten stierven zij op dat moment, geestelijk gezien, omdat God door hun ongehoorzaamheid geen diepe relatie meer met hen kon hebben.<\/p>\n

Lichamelijk stierven zij niet onmiddellijk, maar werden ze door God bekleed met een dierenhuid, als teken van zijn blijvende liefde voor hen.<\/p>\n

Symboliek:<\/strong><\/span>
\nOm de schaamte van Adam en Eva te bedekken, moest een dier sterven.
\nDit dier stierf<\/strong> als het ware in de plaats van<\/strong> Adam en Eva.
\nGod vergaf Adam en Eva hun falen in hun relatie met Hem, door de straf op de zonde van hen af te nemen en op een dier te leggen, dat in hun plaats stierf.<\/p>\n

God aanvaardde dat iemand anders de straf op de zonde op zich nam.<\/strong><\/p>\n

d. De voorafschaduwing van het brandoffer.<\/strong><\/span>
\nGod had Zich verzoend met Adam en Eva. Als blijk dat Hij hun ongehoorzaamheid had vergeven,\u00a0 bekleedde Hij hun naaktheid met de huid van een dier dat in hun plaats stierf.<\/p>\n

God legt steeds symboliek in zijn handelen.
\nOmdat Adam en Eva geen vlees aten is het aannemelijk dat God, nadat Hij het de huid had afgetrokken, het dier verbrand heeft. Dit, als voorafschaduwing van het brandoffer dat Hij later, samen met alle andere offers en wetten zou instellen voor het volk Isra\u00ebl.<\/p>\n

Over het brandoffer staat geschreven:<\/p>\n

\u2026 zo zal het, hem ten goede, welgevallig zijn, om over hem verzoening te doen<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Leviticus 1:4)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u2026 Daarna zal hij het brandoffer de huid aftrekken<\/strong> en het in stukken verdelen \u2026 en de priester zal alles op het altaar in rook doen opgaan<\/strong> als een brandoffer, een vuuroffer tot een liefelijke reuk voor de HERE.\u00a0\u00a0 (Leviticus 1:6-9)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

En de priester die iemands brandoffer<\/strong> brengt, de huid van het brandoffer dat hij brengt, zal voor die priester zijn<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Leviticus 7:8)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

De huid van het dier dat als brandoffer geofferd werd, werd niet mee verbrand op het altaar, maar was voor de priester die dienst deed tijdens het offeren, symbool voor de huid die God gebruikte om Adam en Eva te bekleden.<\/p>\n

Het brandoffer en de hele tempeldienst waren uiteindelijk ook weer symbolisch en tijdelijk, want ook zij:<\/p>\n

\u2026 waren een zinnebeeld<\/strong> \u2026(die) niet bij machte (waren) hem, die God daarmee dient, voor zijn besef te volmaken, daar zij \u2026 opgelegd waren tot de tijd van het herstel<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Hebree\u00ebn 9:9-10)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

De symboliek van het bekleden van Adam en Eva en ook het brandoffer wezen naar de toekomst, waarin God de relatie met de mensen volkomen zou herstellen.
\nIn afwachting van dit volkomen herstel bleef God nog steeds betrokken bij de wereld.<\/p>\n

De mens kan heersen over de zonde.<\/strong><\/span><\/p>\n

Op het moment dat Ka\u00efn, een zoon van Adam en Eva, in zijn hart boosheid en jaloersheid koesterde tegen zijn jongere broer Abel, waarschuwde God:<\/p>\n

Waarom zijt gij toornig en waarom is uw gelaat betrokken? Moogt gij het niet opheffen, indien gij goed handelt? Doch indien gij niet goed handelt, ligt de zonde als een belager aan de deur (opening, ingang), wiens begeerte naar u uitgaat, doch over wie gij moet heersen<\/strong>. (Genesis 4:6-7)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Jaloersheid, boosheid, toorn komen voort uit het rijk van de duisternis en liggen bij wijze van spreken aan de deur van de ziel, het hart. Ze liggen daar te wachten, in begerig verlangen om binnen te dringen en de overleggingen van het hart te sturen, zodat negatieve emoties omgezet worden in verkeerde handelingen, die tegen God ingaan, wat in de Bijbel \u2018zonde\u2019 genoemd wordt.<\/p>\n

God zei tegen Ka\u00efn dat hij de controle over de overleggingen van zijn hart en over zijn handelen in de wereld in eigen hand moest houden.<\/strong><\/p>\n

Ondanks hun zondeval, de ongehoorzaamheid aan God, had de mens zijn vrije wil en de mogelijkheid tot kiezen behouden.
\nEen mens wordt pas slaaf van de zonde en daardoor slaaf van de satan, als hij gehoor geeft aan verkeerde gedachten en verlangens.<\/p>\n

David schreef in een korte psalm:<\/p>\n

HERE, wie mag verkeren in uw tent? Wie mag wonen op uw heilige berg?
\nHij, die onberispelijk wandelt<\/strong> en doet wat recht is<\/strong> en waarheid spreekt in zijn hart<\/strong>,
\ndie met zijn tong<\/strong> niet lastert, die zijn metgezel geen kwaad doet en geen smaad op zijn naaste laadt;
\nin wiens ogen de verwerpelijke veracht is<\/strong>, terwijl hij hen eert, die de HERE vrezen.
\nHeeft hij tot zijn schade gezworen, hij verandert het niet<\/strong>;
\nhij leent zijn geld niet op woeker<\/strong> en aanvaardt geen geschenk tegen de onschuldige<\/strong>.
\nWie zo handelt zal nimmer wankelen<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Psalmen 15:1-5)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n