{"id":5122,"date":"2020-08-24T10:36:44","date_gmt":"2020-08-24T08:36:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.delevensschool.org\/nl\/?p=5122"},"modified":"2021-03-04T12:50:32","modified_gmt":"2021-03-04T10:50:32","slug":"priester-ordening-melchisedek-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.delevensschool.org\/nl\/priester-ordening-melchisedek-5\/","title":{"rendered":"De priester naar de orde van Melchisedek (5)"},"content":{"rendered":"

In deze vijfde studie over de priester naar de orde van Melchisedek, wordt stilgestaan bij het leven in het heilige<\/strong> van de tabernakel en de symboliek vervat in de kandelaar<\/strong>.<\/p>\n

Herhaling van de plattegrond van de tabernakel:<\/p>\n

\"Tabernakel\"<\/a><\/p>\n

Het heilige van de tabernakel:<\/span><\/h3>\n

Het heilige<\/strong> van de tabernakel was een besloten ruimte zonder vensters, waar alles van goud was.
\nHierin bevonden zich de kandelaar<\/strong>, de toontafel met de broden<\/strong> en het reukofferaltaar<\/strong>.
\nIn deze beslotenheid, symbool van een intiem leven met God als drie-eenheid<\/strong>, ontmoet de priester naar de orde van Melchisedek Jezus Christus als het Woord<\/strong>.
\nBij de symbolen van Licht<\/strong> op de kandelaar en Brood<\/strong> op de toontafel, leert de priester\/discipel begrijpen wie Jezus werkelijk is<\/strong> en wat het voor hem\/haar betekent toen Hij zei:<\/p>\n

Wie mijn geboden<\/strong> heeft en ze bewaart (er zorgvuldig op let, naleeft)<\/strong>, die is het, die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal geliefd worden door mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren.<\/strong> (Johannes 14:21)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Wat Jezus op andere plaatsen verwoordde als:<\/p>\n

Indien iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord bewaren (er zorgvuldig op letten, naleven)<\/strong> en mijn Vader zal hem liefhebben en Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen (letterlijk: bij hem inwoning maken).\u00a0\u00a0 (Johannes 14:23)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem<\/strong>, die draagt veel vrucht, \u2026\u00a0\u00a0 (Johannes 15:5)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Want dat is wat Jezus verlangt, zoals Paulus schrijft:<\/p>\n

\u2026 opdat Christus<\/strong> door het geloof (vertrouwen)<\/span><\/a> in uw harten woning make.<\/strong>\u00a0\u00a0 (Efezi\u00ebrs 3:17)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

In deze<\/strong> studie wordt eerst stilgestaan bij wat Jezus hierin betekent, als het Licht<\/strong> op de kandelaar.<\/p>\n

De kandelaar:<\/span><\/h3>\n

God gaf Mozes de opdracht:<\/p>\n

Gij zult een kandelaar (menorah)<\/strong> van louter goud maken, van gedreven werk zal de kandelaar gemaakt worden, het voetstuk zowel als de schacht; de bloemkelken met knoppen en bloesems, zullen daarmee een geheel vormen. Zes armen<\/strong> nu zullen uit zijn zijden uitsteken<\/strong>: drie armen van de kandelaar uit de ene zijde en drie armen van de kandelaar uit de andere zijde.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Gij zult er zeven lampen<\/strong> voor maken en men zal die lampen erop zetten en het licht laten vallen naar de voorkant.
\n<\/strong>(Exodus 25:31-32 en 37)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Kandelaar\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Het Hebreeuwse woord voor kandelaar, menorah, wordt gebruikt zowel voor de \u00e9\u00e9narmige kandelaar, ook staander genoemd, als voor een staander voorzien van extra armen.
\nDe enige lichtbron<\/strong> in het heilige<\/strong> was een kandelaar\/menorah met in totaal zeven armen.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Uit louter goud gedreven:<\/span><\/strong>
\nDe kandelaar was vervaardigd uit gelouterd goud<\/strong>. Gelouterd, zuiver, omdat het goud van de kandelaar niet verontreinigd mocht zijn. Als beeld van heiligheid<\/strong>, moest het volkomen zuiver zijn.<\/p>\n

De kandelaar bestond niet uit verschillende losse onderdelen die aan elkaar bevestigd waren, maar moest als \u00e9\u00e9n geheel<\/strong>, uit \u00e9\u00e9n talent (ongeveer 30 kilogram) louter goud gedreven<\/strong> zijn.<\/p>\n

Zeven ar<\/span>me<\/span>n:<\/span><\/strong>
\nDe kandelaar<\/strong> in het heilige bestond uit de staander<\/strong>, of schacht<\/strong> in het midden, waarbij uit zijn zijde zes armen<\/strong> staken, driemaal telkens twee, \u00e9\u00e9n aan de rechterzijde en \u00e9\u00e9n aan de linkerzijde.
\nOp de schacht en op elke arm stond telkens \u00e9\u00e9n lamp.
\nIn totaal waren er dus zeven lampen<\/strong>.<\/p>\n

Zeven lampen gedragen<\/strong> door de kandelaar als enige lichtbron van het heilige.
\nBij wijze van spreken, voor elke dag van de week \u00e9\u00e9n licht.<\/strong><\/p>\n

Jezus is het Licht:<\/span><\/h3>\n

Een kandelaar diende om er de lampen<\/strong> op te zetten, zodat het licht beter verspreid zou worden, zoals Jezus zei:<\/p>\n

Ook steekt men geen lamp<\/strong> aan en zet haar onder de korenmaat, maar op de standaard<\/strong>, en zij schijnt voor allen, die in het huis zijn.\u00a0\u00a0 (Matthe\u00fcs 5:15)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

In de tabernakel diende de kandelaar als standaard<\/strong> om er de olielampen<\/strong> in de hoogte te houden, zodat het licht verspreid zou worden en het heilige beter verlicht zou zijn.<\/p>\n

De kandelaar<\/strong> zelf is niet<\/strong> het beeld van Jezus.
\nHet licht<\/strong>, verspreid door de lampen, omhoog gehouden door de kandelaar, is het symbool<\/strong> van wie Jezus is<\/strong>, zoals Hij zei:<\/p>\n

Ik ben het licht<\/strong> van de wereld; wie Mij volgt, zal nimmer in de duisternis wandelen, maar hij zal het licht van het leven hebben.\u00a0\u00a0 (Johannes 8:12)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jezus<\/strong> als hogepriester en als Licht<\/strong>, verlicht het leven van de priester\/discipel, elk moment van de dag en dit zeven dagen op zeven.<\/p>\n

Amandelbloesem:<\/span><\/h3>\n

\"Amandelbloesem\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

De armen van de kandelaar waren versierd met amandelbloesems, volgens de opdracht van God:<\/p>\n

Drie bloemkelken in de vorm van amandelbloesem<\/strong> aan de ene arm, met knop en bloesem; en drie bloemkelken in de vorm van amandelbloesem aan de andere arm, met knop en bloesem; aldus voor de zes armen<\/strong>, die uit de kandelaar uitsteken.
\n(Exodus 25:33)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

De amandelboom is de vruchtboom die, aan het begin van de lente, als eerste bloeit in Isra\u00ebl.<\/p>\n

De amandelbloesem heeft 5 bloemblaadjes.<\/strong>
\nIn de Bijbel verwijst 5 naar de boeken van Mozes, de eerste vijf boeken van het Oude Testament, de Thora<\/strong>, ook wet<\/strong> of onderwijzing<\/strong> genoemd.<\/b><\/p>\n

\"Amandelbloesem<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Dat amandelbloesem<\/strong> (shaqad) in het Hebreeuws een werkwoord is, vervoegd als deelwoord, wijst erop dat de wet<\/strong> als onderwijs niet statisch, maar dynamisch<\/strong> is. Niet aan tijd gebonden is.<\/p>\n

\u2018Shaqad\u2019<\/strong> zou dan ook begrepen kunnen worden als: bloeiende amandel(boom)<\/strong>, dus geen snel verwelkende bloesem aan een amandeltwijg in een vaas.
\nMaar, telkens als iemand amandelbloesems ziet, beeld hij\/zij zich een bloeiende amandelboom in.<\/strong><\/p>\n

Het is bijzonder dat het Hebreeuws voor amandelbloesem (shaqad)<\/strong>, de betekenis van waken<\/strong> heeft in een andere vervoeging van het werkwoord.
\nDat werpt licht op een uitspraak van God aan de profeet Jeremia, toen Hij hem vroeg: Wat ziet gij Jeremia? Waarop deze antwoordde:<\/p>\n

Ik zie een amandeltwijg<\/strong>. (letterlijk: tak <\/strong>van de amandelboom\/<\/strong>shaqe<\/strong>d).\u00a0\u00a0 (Jeremia 1:11)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Waarop God antwoordde:<\/p>\n

Gij hebt goed gezien, want Ik waak<\/strong> (shaqa<\/strong>d) over mijn woord<\/strong> om dat te doen.\u00a0\u00a0 (Jeremia 1:11-12)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

De amandelbloesem<\/strong> met vijf bloemblaadjes<\/strong> is dus een beeld van waken<\/strong> en de Thora<\/strong>.
\nAls God waakt over zijn woord<\/strong>, zal het in eerste instantie gaan over het onderwijs<\/strong> van de Thora<\/strong>.
\nDat Hij de Thora niet vernoemt, geeft de indruk dat God de amandelbloesem hier breder interpreteert dan enkel als de vijf boeken van Mozes.
\nHet is zoals toen Jezus gevraagd werd naar het grootste gebod, Hij de liefde tot God en tot de naaste vermeldde en opmerkte:<\/p>\n

Aan deze twee geboden hangt de ganse wet en de profeten<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Matthe\u00fcs 22:40)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Dit betekent het onderwijs van de hele Tenach, het hele Oude Testament.<\/p>\n

Dat in elke arm<\/strong> van de kandelaar drie<\/strong> amandelbloesems verwerkt waren, verwijst ernaar dat niet<\/strong> enkel God<\/strong>, maar de goddelijke drie-eenheid<\/strong> waakt over het Woord.<\/p>\n

Driemaal twee armen:<\/span><\/h3>\n

Uit de schacht kwamen driemaal twee<\/strong> armen voort.<\/p>\n

Drie<\/strong> verwijst weer naar de goddelijke drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest.
\nTwee<\/strong> armen, telkens \u00e9\u00e9n arm rechts en \u00e9\u00e9n links, betekent dat het getuigenis van de Vader en<\/strong> het getuigenis van de Zoon en<\/strong> het getuigenis van de Heilige Geest waar<\/strong> is, want:<\/p>\n

… op de verklaring van twee of drie getuigen<\/strong><\/span><\/a> zal een zaak<\/strong> (Hebreeuws dabar: woord<\/strong>) vaststaan (quwm)<\/strong>.\u00a0\u00a0 (Deuteronomium 19:15)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Vaststaan, het Hebreeuwse woord \u2018quwm\u2019<\/strong> wordt door de OLB<\/span><\/a> vertaald als:<\/p>\n