De Bijbel begint met de bekende tekst:<\/p>\n
\nIn den beginne schiep God de hemel en de aarde. \u00a0\u00a0(Genesis 1:1)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Als kroon op de schepping schiep Hij de mens, Adam en Eva \u2026<\/p>\n
\n\u2026 naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen. En God zegende hen en God zei tot hen: Weest vruchtbaar en wordt talrijk; vervult de aarde en onderwerpt haar<\/strong>, heerst over de vissen in de zee en over het gevogelte van de hemel en over al het gedierte, dat op de aarde kruipt. \u00a0\u00a0(Genesis 1:27-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Toen God alles overzag wat Hij tot stand gebracht had, staat er:<\/p>\n
\nEn God zag alles wat Hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed. \u00a0\u00a0(Genesis 1:31)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adam en Eva gingen echter hun eigen weg in het leven, ongehoorzaam aan God, met als gevolg dat ongeveer 1.500 jaar later:<\/p>\n
\nDe aarde verdorven was voor het aangezicht van God, en de aarde vol geweldenarij was.
En God zag de aarde aan, en zie, zij was verdorven, want al wat leeft had zijn weg op de aarde verdorven.
Toen zei God tot Noach: Het einde van al wat leeft is door Mij besloten, want door hun schuld is de aarde vol geweldenarij, en zie, Ik ga hen met de aarde verdelgen.
Maak u een ark van goferhout; met vakken zult gij de ark maken en haar van binnen en van buiten met pek bestrijken<\/strong>. \u00a0\u00a0
(Genesis 6:11-14)<\/p>\n<\/blockquote>\nOpdat hij en zijn gezin niet ten onder zouden gaan, door het oordeel van God over de wereld, moest Noach een ark bouwen en van binnen en van buiten met pek bestrijken, opdat die op het water zou blijven drijven.
Het is zeer opmerkelijk dat deze handeling reeds een heen wijzing was naar het verlossingswerk van Jezus Christus.<\/p>\nEerst een woordje uitleg over pek.<\/u><\/h3>\n
Pek:<\/u><\/strong>
Pek wordt in de Bijbel viermaal vermeld, driemaal als de vertaling van zepheth (a)<\/strong>, \u00e9\u00e9nmaal als de vertaling van kopher (b)<\/strong>.<\/p>\na. Zepheth<\/strong> is volgens de OLB te vertalen als:<\/p>\n
\n
- pek<\/strong>, teer, asfalt.<\/li>\n<\/ul>\n
Komt enkel voor in de teksten:<\/p>\n
\nMaar langer kon zij hem (baby Mozes) niet verborgen houden; daarom nam zij voor hem een biezen kistje, bestreek het met asfalt (de vertaling van: chemar) en pek (zepheth)<\/strong>, legde het kind erin en zette het in het riet aan de oever van de Nijl; \u2026 \u00a0\u00a0(Exodus 2:3)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nZijn beken verkeren in pek (zepheth)<\/strong>, zijn stof in zwavel en zijn land wordt tot brandend pek (zepheth)<\/strong>, \u2026 \u00a0\u00a0(Jesaja 34:9)<\/p>\n<\/blockquote>\n
b. Kopher<\/strong> is volgens de OLB afgeleid van het werkwoord kaphar<\/strong> (zie verder bij: bestrijken<\/strong>) en is te vertalen als:<\/p>\n
\n
- losgeld, losprijs,<\/strong> rantsoen, steekpenning<\/li>\n
- >asfalt, pek (als bedekking)<\/li>\n
- hennaplant, naam van een plant (henna?)<\/li>\n
- >dorp<\/li>\n<\/ul>\n
Komt voor in 17 teksten o.a. in:<\/p>\n
\nIndien hem een zoengeld<\/strong> opgelegd wordt, dan zal hij alles wat hem opgelegd wordt, als losprijs (pidyowm: losgeld, vrijkoop) voor zijn leven geven. \u00a0\u00a0(Exodus 21:30)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEn gij zult voor het leven van een doodslager, die des doods schuldig is, geen losgeld<\/strong> aannemen, maar hij zal zeker gedood worden. \u00a0\u00a0(Numeri 35:31)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nGij zult evenmin losgeld<\/strong> aannemen voor iemand die naar zijn vrijstad gevlucht is, opdat hij zou mogen terugkeren om in zijn land te wonen voor de dood van de priester. \u00a0\u00a0(Numeri 35:32)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u2026 laat de grimmigheid u niet verlokken tot spot en de zware losprijs<\/strong> u niet van de weg afbrengen. \u00a0\u00a0(Job 36:18)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMaak u een ark van goferhout; met vakken zult gij de ark maken en haar van binnen en van buiten met pek<\/strong> bestrijken. \u00a0\u00a0(Genesis 6:11-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bestrijken:<\/u><\/strong>
Bestrijken<\/strong> is de vertaling van het werkwoord kaphar<\/strong>.
Kaphar<\/strong> is volgens de OLB te vertalen als:<\/p>\n\n
- bedekken<\/strong><\/li>\n
- reinigen, zuiveren<\/li>\n
- goedmaken, verzoening doen, verzoenen<\/strong><\/li>\n
- met pek bestrijken.<\/li>\n<\/ul>\n
Bestrijken<\/strong> wil zeggen bedekken<\/strong>, maar kaphar<\/strong> wordt ook veelvuldig vertaald door verzoenen, verzoening doen<\/strong>.<\/p>\n
Conclusie:<\/u><\/strong>
In het Hebreeuws zijn de twee begrippen, pek (kopher) en bedekken (kaphar), nauw met elkaar verwant, gezien pek\/losgeld afgeleid is van bedekken\/verzoenen.
In het Oude Testament werden de zonden verzoend<\/strong> door ze te bedekken<\/strong><\/a>.
De ark van Noach verwijst ook naar de verre toekomst.
Noach en zijn gezin werden gered van de toorn van God over de toenmalige wereld, door de ark met pek\/losgeld<\/strong> te bedekken\/verzoenen<\/strong>.
Dit is precies wat de Dag van Verzoening leert als de voorafschaduwing van Jezus, die stierf als zondoffer voor het volk.
Pek, losgeld of losprijs<\/strong> om de komende toorn van God over de wereld te overleven, verwijst naar Jezus Christus die naar de wereld kwam, zoals Jezus zei en Paulus schreef:<\/p>\n\n\u2026 gelijk de Zoon des mensen niet gekomen is om Zich te laten dienen, maar om te dienen en zijn leven te geven als losprijs<\/strong> voor velen. \u00a0\u00a0(Matthe\u00fcs 20:28)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nWant er is \u00e9\u00e9n God en ook \u00e9\u00e9n middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus, die Zich gegeven heeft tot een losprijs<\/strong> voor allen; en daarvan wordt getuigd te juister tijd. \u00a0\u00a0(1 Timothe\u00fcs 2:5-6)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Waarbij door het geloof, Zijn bloed als \u201closgeld\u201d verzoening<\/strong> brengt over de zonden, zoals Paulus schrijft dat de gelovigen:<\/p>\n
\n\u2026 thans door zijn (Jezus\u2019) bloed gerechtvaardigd, door Hem behouden worden van de toorn. \u00a0\u00a0(Romeinen 5:9)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Van binnen en van buiten.<\/u><\/h3>\n
Noach moest de ark met iets, dat nu waarschijnlijk pek<\/strong> genoemd wordt, van binnen en van buiten bestrijken, want zonder pek<\/strong> kon die geen jaar lang op het water blijven drijven.
Het is opmerkelijk dat de schrijver van Genesis hierbij niet<\/strong> het woord zepheth<\/strong> voor pek<\/strong>, maar kopher<\/strong> voor losgeld<\/strong> gebruikt heeft.<\/p>\nZoals pek, in de betekenis van losgeld, verwijst naar Jezus Christus, zo verwijst niet enkel de buitenkant van de ark met pek bestrijken,<\/strong>\u00a0maar ook de binnenkant,<\/strong> naar de verlossing in Jezus Christus, voor ieder die in Hem gelooft.
Door Zijn sterven aan het kruis, betaalde Hij met zijn bloed<\/strong> de losprijs<\/strong> voor de vergeving van de zonden.
Het bloed<\/strong> van Jezus, die als zondoffer voor het volk<\/a> zijn leven gaf, werd symbolisch gesprenkeld:<\/p>\n\n
- op de ark<\/strong> in het heilige de heiligen, tot reiniging van het hart<\/a> (de binnenkant)<\/strong>, de zetel van de ziel, de persoonlijkheid<\/a> van degene die aanvaardt dat Jezus Christus stierf voor zijn zonden.<\/li>\n
- >Ook v\u00f3\u00f3r de ark<\/strong>, als beeld van de reiniging en heiliging<\/strong> van het lichaam (de buitenkant),<\/strong> als volkomen reiniging<\/strong> van de bezoedeling<\/strong> door de zonden uit het verleden<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n
Zoals God na de zondeval in het paradijs de Verlosser beloofde, is het beeld van de ark die van binnen en van buiten met pek bestreken werd, een beeld van de redding voor wie in de \u201cark\u201d zijn toevlucht zoekt. Tijdens de Dag van Verzoening werd dit verder uitgebeeld en alles vond de voltooiing in de komst van Jezus Christus naar de aarde.
Redding<\/strong> zoeken in de ark<\/strong> betekent zoveel als leven in relatie met Jezus<\/strong>, zoals Hij zei:<\/p>\n\n